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闔家歡樂
- 折疊床/加床 (付費)
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- 獨立浴室
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鄰近景點
- 位於大安
- 中正紀念堂 (1.9 公里)
- 國立台灣博物館 (2.5 公里)
- 國父紀念館 (2.8 公里)
- 台北 101 (3.6 公里)
- 台北世界貿易中心 (3.4 公里)
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（中央社記者趙麗妍台中22日電）耶誕節將至，有學校舉辦了義賣活動將所得全數捐給弱勢團體，也有學校舉辦「親子歡唱耶誕派對」，更有學校以「假人挑戰」揭開耶誕聯歡活動的序幕，以不同方式歡慶耶誕節。
耶誕節即將來到，各地陸續舉辦耶誕慶祝活動，大街小巷許多應景裝置紛紛出爐，街頭充滿濃濃耶誕浪漫氛圍，學校也舉辦各式耶誕活動，開心歡慶耶誕節。
僑泰中學國中部學生搶搭時下最夯的「假人挑戰」風潮，預計在明天的跨年耶誕聯歡會前將進行「假人挑戰」作為耶誕聯歡會的進場活動。
僑泰中學社團組組長余俊昌表示，國中部約1000名學生將挑戰情境移動式「假人挑戰」，難度百分百，挑戰攝影極限，日前已先預演，雖然狀況不斷，但仍然挑戰成功，明日將再次挑戰。
台中市中港高中將12月訂為「生命教育月」，校內輔導室趁著耶誕節前夕舉辦義賣活動，全校師生花了1個月的時間募集許多家中不用的東西，資源班的學生也製作手工餅乾，加入義賣行列。
豐原區富春國小幼兒園今天在體操館舉辦「親子歡唱耶誕派對」，國小部的高年級學長姊自製３Ｄ列印機器人，有的機器人穿上耶誕裝，有的變身獨眼耶誕樹，還有頭頂鈴鐺帽。
大班的學童操作平板電腦，控制機器人大跳開場舞，宣布歡唱耶誕派對開始，機器人隨著指令，搖晃轉圈，近百名的小朋友瞪大眼睛，直呼「好想玩玩看喔！」1051222
下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於訂房比價戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
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